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本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。
院長王志龍指出，該院護理之家以五心，即愛心、用心、耐心、關心、放心來照護住民；同時也會安排一些豐富多元的活動，例如：卡拉OK歡唱、說故事、健康操運動等；此外，為延緩長輩退化，也會提供懷舊治療、認知訓練、肢體運動或音樂治療活動，打造一個適合長者安居的優質環境。
是啥樣的愛，能讓散居各地的手足，齊聚一堂？原來是人間最美、最無私的「母愛」，為了母親百歲慶生、感懷百年恩情，高雄榮總台南分院，26日邀請百歲人瑞張吳春芳奶奶的子女們，以及北區華興里謝昌成里長等人返院，為住在該院護理之家的張吳春芳奶奶慶祝百歲生日。
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護理長古慧卿表示，張吳春芳奶奶晚年入住該院護理之家安養，在同仁悉心照護下，讓高齡且罹患多重慢性疾病的春芳奶奶，一身的糖尿病、高血壓等得以控制。古慧卿說，春芳奶奶是個很貼心的老孩子，不僅會提醒醫護同仁注意天氣冷暖，還會主動關懷其他住民飲食是否正常、衣物是否保暖。
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人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷
記者林悅／南市報導
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張勇傑表示，母親張吳春芳陜西省人，民國6年10月26日出生，嫁給他的父親後，一路跟著軍隊轉進大江南北，民國38年隨國軍來台，父親畢生戎馬；母親茹苦含辛，褓抱提攜六名子女，他和弟弟張仁傑也在母親鼓勵下投入軍旅，報效國家。張勇傑說，他的母親走過百歲，有百年恩情，親恩難數難報。
在文字的形上信仰中挖掘臺灣歷史、定位與家國
小說與小說家關切的究竟是世俗屬性的身世認知與身分認同，或者超越地上國度入境神聖呢？抑或藉宗教上的彼岸／天國之說，將臺灣歷史、定位等課題世界化、形上化？本書主要分成若干面向進行推導，企求更周延地貼近小說或言明或消音的核心關懷。若從這批小說發掘小說家的終極關懷有所歧異，那是令人欣然的，足以進而區分小說家精神關注的焦點；倘若其終極關懷皆導向此岸／家國的國族認同，那麼也十分有趣，又可進一步思考「宗教修辭」之必要。
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由中央大學康來新教授專文推薦
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書中討論對象包含：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等人作品，借鏡「新歷史主義」與記憶觀點，保羅?田立克神學論述中的終極關懷、生存勇氣等概念論析小說。正文共分四章，分別研討小說以神話／神祇、真實地理與異質空間、神聖空間、宗教義理做為宗教修辭，所詮釋的生命觀與史觀。
壽誕活動由院方備妥大蛋糕與各式茶點，還有象徵長長久久的麵線；院長王志龍與里長謝昌成也代表轉贈總統蔡英文及行政院長賴清德祝賀壽狀、金鎖片，同時也代表台南市政府贈送壽匾及禮金1萬元。醫護人員及子女們齊圍著張吳春芳奶奶，高唱生日快樂歌，場面溫馨感人。
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作者： 楊雅儒
新功能介紹- 出版社：翰蘆
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▲高雄榮總台南分院，邀請百歲人瑞張吳春芳奶奶的子女們，以及北區華興里謝昌成里長等人返院，為住在該院護理之家的張吳春芳奶奶慶祝百歲生日。（圖／高榮台南分院提供）
人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷
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